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建水紫陶,孔孟文化,儒雅贵气

建水紫陶,孔孟文化,儒雅贵气
建水曾有惠历的旧称,那是大海的意思。现在大海已经了无踪迹,但是建水祖先在这里开挖了许多水井。

近年来,在城东郊与北郊的古窑址进行考古发掘,证明早在宋代这里就已生产青瓷制品,到元代有青花瓷,至明代达到鼎盛时期。

史载元代景德镇烧造的青花原料即产自建水笔架山。自元迄明,建水青花瓷除满足本地需求外,还远销云南全省和东南亚一带,产生了广泛的影响。

云南早在唐宋时期,青花瓷器就已经渐露端倪,但留传下来的实物极少。

大约在14世纪30年代的元代中期,成熟的青花瓷器再度崛起,这是景德镇、玉溪、华宁、建水等地的制陶业巧匠们在总结前人生产经验的基础上,推陈出新的结晶。

建水窑青花瓷釉色和装饰纹样具有鲜明的地方特色:

一是器物一般均为砂底,部分有流釉漏底现象,胎内灰黄色,胎中含铁量约3%左右。

二是除大罐为浅底宽圈足或平底外,一般器物均有圈足和卧足,胎体较厚,造型古朴庄重。

三是釉中含石灰最高,约在20%左右,烧成后收缩比例很大,开片情况十分普遍。又由于含铁量在3%左右,钠和钾的含量很低,所以釉显得不够清亮,不是泛青绿,就是泛黄。

四是在钴土矿料中,锰和铁的比例较高,因而烧成的青花呈现铁灰色。

建水青花瓷的造型、装饰、内容、手法和色彩,既明显受中原文化的影响,又有自己的创新,洋溢着浓郁的乡土气息。

建水窑青花瓷器不像景德镇等窑口那样的要求严格,出现大量的写意花鸟、人物山水以及各种大小动物题材,构图精致,线条洒脱。

时而逸笔草草,画景自然逼真;时而率意勾勒,人物形神兼备。无论是吹箫引凤图、秋江晚渡图、寒山萧寺图、,还是狮子戏图、婴戏风筝图、梵文香草图、寒山萧寺图、临江远眺图、几何纹样图、春水泛舟图,都匠心独运,别具一格。

从形式到内容,都力求在人物、动物的个性上用心,借以寄托作者的无限遐思,使观赏者产生联想,并为之动情。

建水青花瓷画不强求过多过繁的纹样来显示华丽贵重,工匠们独有流畅自如的笔法,精练独到的风采。

这种风格在元代就已经表现得极为出色,有明一代体现得更加突出,以青花瓷碗、玉壶春瓶、青花荷叶盖罐为杰出代表。

建水紫陶,孔孟文化,儒雅贵气

常见的器型有四种形式:

一、敞口,无颈或短颈,肩腹交接处大。器身上大下小,往上收成平底。器盖为圆纽碗形,腹部装饰花纹为折枝牡丹或莲花、变形莲瓣等。一般高33~35厘米,时代在元朝“泰定”年前。

二、盖为狮纽或莲干纽,盖边沿为荷叶边。瓷型变矮胖,中间大而上下小,时代在元代“至正”年间到明初。

三、瓷型变修长,纹饰由繁至简,器盖为扁圆纽荷叶边和宝珠纽圆口盖,有的还在肩腹部附加2~4个对称的象鼻形瓷耳。此类罐的时代为明初。

四、罐稍小,纹饰由简单变成粗糙,盖上饰叶纹,此类罐的年代为明中晚期。建水青花荷叶盖罐装饰图案丰富多彩,新颖别致。

元明时期的建水青花瓷器图案,以鱼装饰的最多。在有鱼的罐、壶、盘、碗上,活灵活现的鱼总和娃娃、莲花、蕉叶、鱼仔、柳条、水草等结合在一起。

其次有枇杷绶带鸟纹图案,一枝枇杷占据瓷物的中心位置,枝间果实累累,一只拖着长翎的绶带鸟憩息枝头,正啄食枇杷。绶与寿谐音,寓意高官与长寿。所以,枇杷绶带鸟图案寓意四时吉祥高官长寿。

第三为鹭鸶莲花和芙蓉图案,寓意“一路连科”、“一路荣华”,是科举时代对应试考生的祝贺语。此外还有许多以寓意和谐音来象征吉祥的图案。

建水陶泛指建水县境内所产的各类陶瓷制品。在不同的历史时期,建水陶的工艺特点是有区别的,并非完全一致,而是在传承中创新,在创新中发展。

民间有“宋代青瓷,元代青花,明代粗陶,清代紫陶”的说法。清朝中后期到建国以前,建水陶主要以粗陶类的建筑陶器(砖、瓦等)、釉陶类的日用陶器(缸、钵、坛、罐、盆、酒杯等陶器为主,如泡菜坛、风水缸等)、紫陶类的日用陶器(烟斗、烟缸、茶具、痰盂、汽锅等)、紫陶类的艺术陶器(花瓶、花钵、文房用品等)为主。

中华人民共和国成立以后,特别是改革开发以后,建水紫陶大量的兴起,其工艺性、实用性、艺术性、地域性、文化性都受到文化产业市场的喜爱,可以说,百年来“建水紫陶”独具地方特色的制作工艺和文化风格,使之当之无愧地享有“中国四大名陶之一”的美誉。

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