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人不可貌相,壶却可以

人不可貌相,壶却可以

俗话说,人不可貌相,海水不可斗量。的确,海水浩瀚,无法用斗来测量;论人识器,也不能以外貌作为标准。然而对于咱们茶席上的器物来说,却是必须要以貌相取的,比如一把紫陶壶。

紫陶壶的外观在很大程度上可以反映一个艺人的信息,或者说,外观与作者能力、学养等要素之间,存在着很强的关联性。工艺层面能否有所交代最直接的体现了作者的技艺水平。

譬如,壶盖、气孔大小是否合适?盖口壶口吻合度如何?压盖,是否有“天压地”的恰当处理?如截盖,是否能保证与壶身整体线条统一?壶钮是否拿取稳当?等等,工艺层面的高低暴露出泥案前的日日夜夜,来不得半点隐瞒。

专业素养和思想情感所呈现的价值是创造力,是大脑、内心、双手协调作用的结果。拿起一块泥团,他的状态、学养以及成型装饰过程中每一次的手随心动,都决定了最后完成的壶是独一无二的。

因此,拿到一把壶,我们可以通过“貌相”来反推艺人的状态、学养以及整个制作的过程。

人不可貌相,壶却可以

有人评价这样一把壶:上品乃是虚静之气,如空谷幽兰、德馨怡人;中品乃是平庸之气,虽八面玲珑,却了无个性;下品乃是混浊之气,断然是苟且敷衍、猥琐不堪。

虽然是对器物的审美,实质上也是对人格的审美,审美中包含了中国传统文化中“知人论世”的道德评价。

一把紫陶壶,反映着一个艺人的生存状态和技艺水平,从这个意义上来说,壶比人来得更直观。什么时候学会看壶,玩多了自然就懂得。妙鉴之心,存乎一理。以貌取“壶”,别说,还真是一条壶界“真理”。

什么时候学会看人,年纪大了自然也懂得。实际上,到了一定的年纪,有了足够的阅历,看人,也是可以貌相的。你看曾国藩就在《冰鉴》中说了:

“邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气宁,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。”

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