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你知道紫陶壶上传递的滇南文化吗?

你知道紫陶壶上传递的滇南文化吗?

曾听人说,人生有三大境界:生存、艺术、宗教。绝大多数人其实一生都处在生存阶段,即使有了钱,也不会主动往艺术和宗教层面努力。颇觉有理。

在建水紫陶的“江湖”里,目前还没有能够形成声势浩大的局面,正处于一个漫长的积累过程。作为紫陶的发源地,建水是得天独厚的一个好地方。

关于紫陶壶的点滴种种,或许我们只能深埋于心而无法溢于言表,不同的人眼中,有着不一样的滇南。然而,我们仍然可以说,“灵秀滇南紫陶梦,梦入建水望飞鸿;鸿飞万里托锦书,书言大道在壶中。”

明清时期,伴随着鸦片的泛滥,紫陶艺术以烟斗这一特殊器物而迅速发展起来,这个过程伴随民族的耻辱。

经过数百年的发展,如今的紫陶带给人们的不仅仅是它作为器具的属性,更多的是一种文化上的积累和沉淀,是一种精神国度的构建和延续。

持一把精致顺手的紫陶壶,品一杯上好的普洱茗茶,于滇南山水中品百年风流,悟一世禅机,岂不快哉!

关于滇南文化的内核,我们或许能从历史留给我们的这样一个版图的各个角落感触一二。关于滇南文化对滇南人潜移默化的熏陶,我们或许能从贩夫走卒的点滴生活里、从古井民落的屋檐下窥见一斑。而建水紫陶壶,无疑是滇南文化一个很好的载体和浓缩。

你知道紫陶壶上传递的滇南文化吗?

我们常说,紫陶虽小,却壶通大道。人们在追求物质生活的同时也需要精神世界的建构。紫陶壶的存在,使人们有了一个养气的媒介。一块五色泥,在点石成金的巧思里,承继着文人风雅,流转着世代交替,同时也将人类的才情融捏握于寸土之间。

壶中天地大,这天地是排除一切物质、利益、私欲之外的另一种境界,集儒释道三家之精华,包含了人们对自我、对自然、对人生以及对世界的思索和感悟。于繁杂世事中,觅得一处沉静的心灵空间。自古茗壶似名人,壶的风格与古代文人雅士一样,各有千秋而绝不雷同。

以建水儒家文化为代表的滇南文化的深厚底蕴赋予紫陶壶独特的魅力,而这样的魅力也迎合了滇南诸多精细雅致生活人士的审美心理和审美需求。

中国文化,向来注重和谐,有“和成天下”、“壶成天下”之说。建水紫陶壶跟“和”文化有着一种无形的默契和相通。不仅仅“壶”跟“和”谐音,紫陶壶自身所体现的一种敦厚、质朴、典雅、古拙也跟“和”相一致。壶嘴要收敛,嘴把壶体上下要和谐、协调,这样才符合中国人的精神需求和文化诉求。

紫陶壶的外表还是诗书画印等艺术的载体,刻上一些铭文或诗句,画上富有意境的画作,既可以展现紫陶壶的文化内涵,也可以提升促进陶人壶友提高个人鉴赏能力及文化素养。

壶中自有乾坤在,煮茶品茗任江湖。无论是懵懂未开后的醍醐灌顶,还是大智若愚后的风雅气度,再或者是韬光养晦间的从容不迫,一把精致喜人的紫陶壶给人的都是一种无尽的享受。

壶者,虚实分明,而又虚实合一。实者共赏,虚者为用,有无相通,阴阳相生。一壶在手,思接千载。有人的地方就有江湖,同样,有壶的地方就有延续千年的滇南精神和虚怀若谷的大度情怀。

紫陶在手中,文化在陶外。于笑谈间,也可以赴一场人与壶的精神盛宴。

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